刘业进教授在搜狐文化沙龙探讨“技术爆炸”与“演化失控”

关于此事，鄱阳在线梳理了以下要点。

在搜狐文化举办的“技术与人”系列阅读沙龙中，首都经济贸易大学教授刘业进发表了精彩见解。6月18日，搜狐文化“技术与人”系列阅读沙龙的第二场活动在京举办。华中科技大学哲学院教授洪亮与首都经济贸易大学教授刘业进围绕“AI时代的变与不变”展开对谈，数字经济智库首席研究员胡麒牧担任本场活动的特邀主持。在这场沙龙对谈中，刘业进结合他的作品《传统与秩序》，分享了他对AI时代的经济壮大和文明演化的思考。

他称，我们正生活在人类历史上极为特殊的“技术爆炸”时代，这对传统的生活方法产生冲击。在他看来，眼下的技术壮大是一种“失控的演化”。在这一背景下，他以为人类更亟需坚守“人是目的”的道德准则，并在个人生活中恪守审慎的美德，避免技术的壮大侵蚀人的主体性和道德秩序。同时，他还从经济学视角出发，批评主流经济学长期忽视“人”的问题，呼吁构建一种“有人的经济学”。

以下是他在对谈中分享的首要观点。刘业进首先分析了技术、制度与经济增长之间的关系。他区分了两种不同的经济增长模式，一种是通过改善资源配置达成的“斯密式增长”，另一种是依靠技术创新驱动的“熊彼特式增长”。在他看来，在现代经济增长中，熊彼特式增长发挥着第一位的功能，1700年以来的经济大爆炸核心就是创新。不过，技术并非经济增长的唯一关键变量。

刘业进指出，制度经济学的研究表明，经济增长实际上依赖两条腿——技术与制度。并且往往技术是结果，制度是原因，制度的变化能够带动技术创新的快速壮大。同时，技术进步也会改变财富分配格局，而财富格局的变化又会影响权力结构，进而反功能于制度本身。因此，制度与技术之间始终存在相互激荡的关系。将视野拉长至整个人类历史，刘业进以为，在现代智人约20万的历史中，真正值得注意的经济爆炸只有两次：一次是定居农业的出现，农业和畜牧技术取代了狩猎采集，改变了人类的生活方法；另一次就是工业革命以来不断至今的技术革命。

“在人类的漫长时间里，我们过着悠悠晃晃的、毫无变化的生活。但今天我们身处的世界，在七八十年的生命周期之内都能观察到技术的迭代，这在人类的历史中是极为罕见的。“他说。谈到技术进步对人的冲击时，刘业进指出，主流经济学其实不关心“人“的问题。在他看来，经济学研究的是让产品和服务丰富起来，寻找一切因果机制来促进经济增长、契合就业，但它并不研究人的目的是什么，不会问技术的进步是否会颠覆”人是目的“。

刘业进称，无论技术进化到什么程度，终究是为了契合人的目的。但在实际中，经济壮大和技术进步本身可能反而变成了目的，人似乎变成了为壮大服务的工具。刘业进指出，传统经济学忽视了人的因素，存在不足之处。正因如此，他以为，亟需构建一种“有人的经济学”，或者说，如经济学家弗农•史密斯和麦克洛斯基倡导的“人文经济学”，不仅研究财富增长，还要研究人的道德情操，把人真正当作人来尊重，经济壮大服务于人，而不是人被技术和任何其他强制力所宰制。

对于技术革命的社会影响，刘业进以为，任何技术进步都具有双刃剑的属性，而现在技术进步已经处于失控的状态。他借用演化生物学中的“延伸的表型”概念进行说明。按照这一理论，基因的功能不仅限于生物体本身，还扩展到生物的行为、周围环境的变化，甚至对其他生物的影响。例如，海狸虽然没有自我意识，却能够壮大出筑坝和储存食物的技术，影响周围的环境，这些行为都可以被视为其“延伸的表型”。

而拥有自我意识的人类，自工业革命以来已壮大出一个庞大的技术生态范畴。[英]理查德·道金斯 著，风君 译 中信出版社 见识城邦 2024-5 刘业进反复指出，演化无目的，演化无方向。当技术形成独立的演化域后，其演化的方向未必受人类理性的控制，这正是他所说的“失控的演化”。因此，他以为，在这个技术进步对经济的增长起决定性功能的时代，更亟需警惕技术演化对人类主体性的消解。

他呼吁应该始终坚持“人是万物的灵长”这一观念，坚持“人是目的”的原则，不要让失控的技术最终反过来伤害人类。谈到技术对人的异化，刘业进对技术冲击道德秩序和社会规范的迹象表达了担忧。他以人在线上和线下行为方法的差异为例指出，在真实的场景中，人的行为会受到强大的社会规范和道德约束。而一旦进入赛博空间，人会极大放松现实生活中的种种约束，由此导致辱骂和攻击行为大批出现。

传统与秩序：伯克、法国大革命与西方政治的演化 中国大百科全书出版社 史宬 2024-9 在刘业进看来，行为的合宜性是社会秩序的根基。他坚持人性的悲观假设，以为人亟需枷锁来遏制人性中的魔鬼。然而，技术的壮大正在削弱传统社会的约束机制，使许多传统的道德秩序遭遇难关。刘业进教授以为，无论时代变迁，技术壮大，坚守审慎的美德，遵循社会和道德规范，才是最明智的生活之道，而技术可能正在削弱这种美德。

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